Нашей Есенин Москва Кабацкая
Немаловажная проблема, когда мы говорим о сегодня и завтра, самым непосредственным образом связанная с пребыванием поэта в Европе и Америке: встречей «лицом к лицу» с русской эмиграцией — и прежде всего, с возникшим на Западе после Октября 1917 года русским литературным зарубежьем. Это — «Москва кабацкая». Сегодня, когда появляется все большее число публикаций авторов русского зарубежья, и среди них немало разнообразных материалов о, зачастую между собой полярно-противоречивых: от и до Романа Гуля и Кусикова,— разговор о том, что прежде всего побудило поэта к созданию «Москвы кабацкой», как рождался этот цикл, как развивался и окончательно сложился в отдельную книгу; наконец, оценка «на расстоянии» своеобразия «Москвы кабацкой», ее истинной сути, духовных, нравственных «координат» этого цикла в мире,— становятся все более настойчиво необходимыми и очевидными. Теперь об этом несколько подробней. Замысел «Москвы кабацкой», как мы знаем, возникает у во время пребывания за границей.
И не только замысел: именно здесь, находясь в Берлине, впервые публикует первые стихи «Москвы кабацкой». Вскоре после приезда на родину поэт выступает в Политехническом музее. Он читает новые стихи.
Среди них — «Москва кабацкая». Затем они появляются в имажинистском журнале «Гостиница для путешествующих в прекрасном». Летом 1924 года «Москва кабацкая» выходит отдельным сборником. Ни одно из прижизненных изданий (а их было около тридцати) не вызывало такого непримиримого, отрицательного отношения, как «Москва кабацкая».
Критики различных эстетических убеждений и групповых пристрастий — все, словно сговорившись, буквально предавали «Москву кабацкую» «анафеме»! «Москва кабацкая» — опоэтизирование кабацкого пропада и неизбежности самоубийства»; « как поэт жил и умер в Москве кабацкой. Иной Москвы он не заметил»; «Итак, ничего, кроме пьяного угара да пьяных слез, и не увидел в городе ». Из подобных крикливо-обывательских домыслов, из оскорблений и злобных поношений поэта «сочинял» свои пасквильные книжонки о А.Крученых0, который был в восторге от бухаринских «Злых заметок», заявляя открыто, что присоединяется к ним целиком. Еще одно не менее отрицательно-тенденциозное высказывание о «Москве кабацкой»: «В о кабацкой Москве размагниченность, духовная прострация, глубокая антиобщественность, бытовая и личная расшибленность, распад личности — выступают совершенно отчетливо. Это висельные, конченные, безнадежные стихи». Трудно поверить, но это известный литератор, редактор солидного толстого журнала «Красная новь» — А.Воронский.
Не однажды он печатал в своем журнале, отмечая его талант. К сожалению, «Москвы кабацкой» он абсолютно не понял, не разглядел ее глубинной сути. Особенно досадно и несправедливо по отношению к, что А.Воронский свое крайне одностороннее негативное суждение о «Москве кабацкой», так же как и о «Черном человеке», повторил почти дословно во вступительных статьях к первому и второму томам «Собрания стихотворений», увидевшего свет после смерти поэта, в 1926 году. Кое-кто может подумать, а то и сказать: стоит ли ворошить, вспоминать прошлое, да еще такое, которое пробуждает в душе отнюдь не радужное чувство, а скорее наоборот: оставляет горестный осадок. По меньшей мере два существенных обстоятельства, два момента сегодня побуждают и подвигают к такому разговору о «Москве кабацкой». В наши дни нелегко представить, и кажется просто невероятным, что именно «Москва кабацкая», а также «Сорокоуст», «Исповедь хулигана» и особенно «Черный человек» в первую очередь приводились в прошлом всякий раз для доказательства «мелкобуржуазного индивидуализма», «упадничества»; «хулиганства», «безнравственности», «пьяных дебошей» поэта, мотивов «отчаяния», «безысходности» в eVo творчестве. Так было при жизни поэта.
Так продолжалось — и не один год — после смерти Есенина. Второе, столь же существенное обстоятельство, связанное во многом с первым, заключается в том, что и сегодня среди исследователей, не говоря уже в более широком плане, о современной критике, пока нет еще единого взгляда, единой оценки «Москвы кабацкой».
Сергей Есенин — стихи Сергея Есенина. Сергей Есенин — Москва. Москва кабацкая. 'Москва кабацкая' В начале 1920-х гг. В стихах Есенина появляются мотивы 'развороченного. Все стихотворения Стихотворения Персидские мотивы Другие редакции Маленькие поэмы Москва кабацкая Рейтинг стихотворений Поэмы Биография Фотогалерея Разное Есенин Сергей (1895-1925). Москва кабацкая. Сторона ль моя, сторонка. Все живое особой метой. Мир таинственный.Missing.
С одной стороны, наблюдается попытка реанимировать и как бы «узаконить» бухаринско-крученыховские вульгарно-субъективистские оценки и взгляды на творчество поэта, особенно на «Москву кабацкую». С другой стороны, в современном есениноведении все очевиднее выявляется и утверждается та объективная истина (и это — главное), что «Москва кабацкая», равно как и «Сорокоуст», «Исповедь хулигана», «Черный человек»,— это произведения столь же новаторски дерзкие и по-своему гениальные, как и «», «Персидские мотивы», «», «»; они столь же нравственно чисты, полны неисчерпаемой любви, милосердия, сострадания к людям, как и вся есенинская поэзия. Остается заметить, что именно подобный взгляд на «Москву кабацкую» обосновывался и отстаивался нами, и не только в последние годы11, а значительно ранее. Еще в начале 1984 года журнал «Москва» печатает мой очерк о «Москве кабацкой», написанный на основе многолетнего изучения этого цикла, его творческой истории. Впервые же «Москва кабацкая» была рассмотрена и проанализирована в лекциях моего спецкурса «Жизнь и творчество Сергея Есенина», прочитанных в 1958 году студентам-филологам Государственного педагогического института имени В.И.Ленина в Москве13. В процессе изучения «Москвы кабацкой» уже тогда, в пятидесятые годы, удалось разыскать воспоминания поэта Александра Кусикова, относящиеся к концу 1925-го — началу 1926 годов. В них он рассказывает о встречах с в Берлине, совместной поездке в Париж и о том, когда и где были написаны первые стихи «Москвы кабацкой»: «Были у Горького.
Сережа читал. А вскоре, после долгих бесед в ночи, под гитару мою, писал «Москву кабацкую». Снова пьют здесь, дерутся и плачут Под гармоники желтую грусть. Проклинают свои неудачи. Вспоминают Московскую Русь. Многое тогда открыли мне эти и другие мемуарные источники, а также письма из-за границы.
Стало очевидно: нельзя ставить знак равенства и видеть в «герое» «Москвы кабацкой» чуть ли не автопортрет поэта, как это пытались утверждать в разные годы многие литераторы, пишущие о,— это, по существу, была попытка граждански «убить» поэта. Иные из «критиков», такие, как Сосновский, «авторитетно» утверждали, что, особенно «Москва кабацкая» — это «лирика взбесившихся кобелей» (!!!).
Они сделали свое «черное дело». Чистый небосвод был на долгие годы замутнен ядовитыми критическими «выбросами» крученых и сосновских. Между тем гражданская позиция в вопросе, который тогда вставал перед каждым его соотечественником — за революционную, восставшую Россию или против нее — даже в самые драматические моменты личного бытия в корне отличалась от общественного поведения «героя» «Москвы кабацкой». Характерно в этом отношении свидетельство близко знавшего поэта Ивана Грузинова, который рассказывает: «Перед отъездом за границу спрашивает А.М.Сахарова: — Что мне делать, если или встретятся со мной? Что мне делать, если подаст мне руку? — А ты руки ему не подавай! — отвечает Сахаров.
— Я не подам руки,— соглашается.— Я не только не подам ему руки, но я могу сделать и более решительный жест. Мы остались здесь. В трудные для родины минуты мы остались здесь.
А он со стороны, он издали смеет поучать нас». Тогда почему же возникает «Москва кабацкая»? Отвечал сам на этот вопрос, и прежде всего своим творчеством. При этом он подчеркивал, когда его спрашивали о «Москве кабацкой»: — Я это видел, я это по-своему пережил, я должен был рассказать об этом в стихах. Поэт-гуманист, чье сердце наполнено милосердием к людям, не мог оставаться равнодушным к трагической судьбе соотечественников, которые оказались после революции на чужом, эмигрантском берегу людьми без Родины, как перекати-поле. Ощутил горький и неизбежный конец их судьбы в ту пору, когда еще многим русским эмигрантам верилось, что скоро на их родине все вернется на «круги своя», что большевики вот-вот «падут».
С особым рвением на это рассчитывали белоэмигрантские «Верхи». Но «мечты» эти были по меньшей мере иллюзорно-несбыточными, как мираж в пустыне.
На самом деле, в действительности, многие из них уже в те годы все неотвратимее сползали на дно беспросветной эмигрантской жизни. «Все эти люди,— писал на родину из Германии в июле 1922 года,— которые снуют быстрее ящериц, не люди — а могильные черви, дома их гробы, а материк — склеп. Все они здесь прогнили за 5 лет эмиграции». Все безысходней, все чаще надсадно-горько в угарном ресторанно-кабацком чаду звучали их охрипшие, пьяные голоса: «Ты, Рассея моя». Азиатская сторона!».
Распад души ощущался все острее. Безнравственно относились они теперь к «святая святых» — женщине, ее духовной красоте. Сложная, противоречивая гамма чувств в душе поэта, его стихах, отражала по-своему драматизм послереволюционной действительности, и, в частности, судьбы русских людей, оказавшихся на чужбине. Все это отозвалось не одной печальной, трагической нотой в, наполненной светом доброты, сострадания, милосердия к людям. Особенно горько-правдивы, порой сурово-беспощадны и вместе с тем всегда озабоченно-человечны те немногие стихи, что были написаны поэтом за границей.
Четыре стихотворения: «Снова пьют здесь, дерутся и плачут.», «Сыпь, гармоника. Скука.», «Пой же, пой. На проклятой гитаре.», «Да!
Книга Михаила Михайлова «Дровосек. Купите 3 книги одновременно и выберите четвёртую. Михайлов Михаил Михайлович. Волшебный мир Табеллы. Учился на третьем курсе. Михайлов дровосек 3 читать онлайн. Одно дело мстить всякой уголовной шушере, другое бороться с происками иностранной.
Нашей Есенин Москва Кабацкая Анализ
Теперь решено. Без возврата.» — впервые были напечатаны как своеобразная «маленькая поэма» под единым названием «Москва кабацкая» в сборнике «Стихи скандалиста». Он вышел в Берлине в 1923 году. В кратком «Вступлении» к сборнику подчеркивал: «Я чувствую себя хозяином в русской поэзии и потому втаскиваю в поэтическую речь слова всех оттенков, нечистых слов нет. Слова — это граждане.
Я их полководец. Подчеркнем еще раз: горек, суров, трагичен пафос «Москвы кабацкой», особенно тех ее стихов-завязей, что родились на чужбине. Что говорить! Сколько мятущихся русских душ потеряли себя за годы революции в заграничных скитаниях, скольких соотечественников поэта навсегда поглотил черный эмигрантский омут. Вернулся из зарубежной поездки, когда в стране в полном разгаре был НЭП со всеми характерными для него приобретениями и потерями. Случилось так, что настроение безысходной тоски и разочарования, отстранение от социально-значимых проблем, потеря веры в себя и безоглядного «прожигания жизни», столь свойственное для «героя» «Москвы кабацкой», оказались в годы нэпа по-своему, в чем-то психологически созвучным и близким тем, во-первых, кто все еще надеялся на возрождение старых буржуазных порядков в России, а, во-вторых, части молодежи, особенно учащейся, студенческой, которая явно терялась перед неизбежными объективными контрастами и противоречиями действительности тех лет.
Наконец, истины ради заметим, что были в то время и такие люди, которые люто ненавидели Советскую власть. Они таились до поры до времени в своем духовном подполье. По существу, это были внутренние эмигранты, ожидающие своего часа. Что же касается, то для поэта-гуманиста было важно не только и не столько нравственное «падение» его лирического героя в «Москве кабацкой», сколько его духовное возрождение, пробуждение и утверждение в его душе и сердце вновь светлого чувства любви и надежды. Так появляется вторая, центральная часть книги «Москва кабацкая» — цикл стихов «Любовь хулигана».
Он был создан во второй половине 1923 года. Поэт посвятил его актрисе Камерного театра Августе Миклашевской, с которой познакомился после возвращения из-за границы. «Любовь хулигана» включает в себя такие ныне широко известные лирические, как «Заметался пожар голубой.», «Ты такая ж простая, как все.», «Пускай ты выпита другим.», «Дорогая, сядем рядом.», «Мне грустно на тебя смотреть.», «Ты прохладой меня не мучай.», «Вечер черные брови насопил.». Поэт как бы заставляет героя «Москвы кабацкой» пройти один за другим круги своеобразного Дантова ада, по которым он, в конце концов, настойчиво преодолевая в своей душе все чуждое, наносное, поднимается на ту духовную высоту, с которой счастливо открывается суть человеческого бытия, жизни и смерти, добра и зла, вечности и бессмертия.
Не случайно завершает «Москву кабацкую» стихотворением «.» — несомненно, одним из выдающихся в отечественной и мировой лирико-философской поэзии. Когда думаешь о нравственном, этическом, гуманистическом пафосе «Москвы кабацкой», вновь и вновь размышляя о нелегкой судьбе ее лирического героя, о несказанном свете любви, просыпающейся в его сердце, радостно отогревающей его душу, о возрождении в нем Человека,— начинаешь все неотступнее вспоминать о, многих его героях, их падении на дно жизни, страдании и раскаянье, очищении духовном. Думаешь о духовном воскресении героев Льва Толстого, о всемирно известной горьковской пьесе «На дне» с монологом Сатина «Человек — это звучит гордо»; думаешь о «хождении по мукам» героев Алексея Толстого: Даши и Кати, Телегина и Рощина, которым любовь помогает вновь обрести, казалось бы, навсегда утраченное чувство родины. А героиня поэмы самого, — что позволяет ей не потерять себя окончательно в эмигрантских потемках? Вспомним ее письмо с «лондонской печатью» в Россию, письмо-исповедь к человеку, который когда-то ее любил и о котором она теперь думает с особой теплотой и надеждой.
«Не гляди на её запястья И с плечей её льющийся шёлк. Я искал в этой женщине счастья, А нечаянно гибель нашёл. Я не знал, что любовь - зараза, Я не знал, что любовь - чума.
Подошла и прищуренным глазом Хулигана свела с ума», - в этих строках показана любовь Есенина к танцовщице, здесь чувство для него не праздник сердца, оно приносит ему гибель, оно губит его, словно чума. Результатом знакомства Есенина с А. Дункан и их путешествия по Европе стал цикл «Москва кабацкая».
Слайд 26 из презентации «Адресаты любовной лирики Есенина». Размер архива с презентацией 1577 КБ. Литература 11 класс краткое содержание других презентаций - Презентация по литературе «Биография и творчество А.П. в Крым приезжает на гастроли Московский Художественный театр. 1898 года Чехов едет в Ялту.
1892 год – Чехов покупает имение Мелихово. По проекту архитектора Шаповалова была построена прекрасная дача (Чеховский сад). Мать - Евгения Яковлевна. Повесть «Степь», водевили «Медведь», «Лебединая песня».
1892 - 1898 гг. созданы: «Палата № 6», «Человек в футляре», «Бабье царство», «Ионыч», «Крыжовник». Какую роль играет упоминание старого и нового названий города?
Мгновение соперничает лишь с вечностью, но больше всех часов и времен. Что особенного вы видите в расположении строф? Поэзия Осипа Мандельштама в 11 классе. 1891 — 1921 годы.
Улица Мандельштама. Как соотносятся между собой образы III строфы? Осип Эмильевич Мандельштам. Что противопоставляется в стихотворении жизни людей? - Глубинное содержание. Разговорная лексика. Звучность звонких согласных.
Моя биография. Дух бродяжий. Белая береза.
Увяданья золотом охваченный. Языковая доминанта. Прозрачно-белый цвет. Мастерство поэта.
Традиционные есенинские образы. Лингвистический анализ стихотворения «Не жалею, не зову, не плачу». Мимолетность человеческой жизни. Анализ стихотворения Ф.И. Пафос стихотворения. Композиционный приём.
Проблема человеческой личности в стихотворении. Тема 'дня и ночи'. Тютчевская картина мира. Чародейкою Зимою околдован, лес стоит. Антитеза дня и ночи. Фоника стихотворения. Пейзажная лирика Ф.И.Тютчева.
Всеобъемлющее море. Тютчев – тайновидец природы. Роман о воспитании личности. Вехи жизненного пути.
Нашей Есенин Москва Кабацкая Аккорды
Упоминание взятия Крондштадта. Пистолетный выстрел. Ошибка Фадеева или Мечика. Что читать о Фадееве. Александр Фадеев. Основные произведения. Семён Гудзенко.
Валентин Петрович Катаев. Книги - лучшие помощники. Реклама любимой книги.
Книга – наш друг и советник. По повести В.П.Катаева был снят фильм «Сын полка» в 1946 г. Читайте книги. Немного о повести. Любите книги.
Книги - наша жизнь. Всего в теме 104 презентации.